Путеводные огни

Введение во храм Пресвятой Богородицы

«Не помню, как давно я привык праздновать этот замечательный день, знаю только, что он давно уже привлек к себе мое внимание, — невольно и сперва смутно в уме зарождалась мысль, что 21 ноября (по старому стилю. — Ред.) есть день, когда празднуется первообраз воспитания истинно христианского, первообраз богоугодного развития христианского юношества, первообраз исторического возрастания нашего христолюбивого народа.

День Введения Богоматери во храм — все равно что новолетие, не церковное или гражданское, но новолетие, так сказать, личное, сознательно ощущаемое человеком впервые, когда семья приступает к его обучению. Этот праздник самый близкий к дням зимнего солнцестояния — вскоре после него начинают увеличиваться дни, и чем дальше, тем больше; никакие морозы не в силах бывают остановить на первых порах медленное, но зато верное приближение царства тепла и света, ради которого можно перенести какой угодно холод, какую угодно непогоду. В этот день совершилось событие, без которого не могло произойти Рождество Христово, то есть, в сущности, не наступило бы ничего. Богоизбранная Отроковица введена в храм, посвящена фактически Богу, отныне началось Ее воспитание, которое должно было так образовать Ее ум, вызвать и развить в Ее сердце такие расположения, так направить и укрепить Ее волю, чтобы из Нее создалось истинное "вместилище Невместимого». Здесь не творилось новое небо, но, несомненно, полагалось начало созиданию новой "ненасеянной" земли. Колена израилевы и не подозревали, что с этого дня начинается новая пора в их жизни, что юная Дева, вводимая во храм, ясно предвозвещает всем, имеющим очи, Христа — Обновителя и Искупителя грешного мира.

С ранних детских лет люблю я этот день Введения; люблю слышать вечно старое и каждый раз новое, оживляющее душу: "Христос раждается, славите"; люблю, став на всенощной в темном углу ярко освещенного храма, из полумрака смотреть на пылающий огнями иконостас: приятнее видеть на расстоянии яркий свет, чем самому находиться в сфере его состояния. "Днесь благоволения Божия преображение, и человеков спасения проповедание…" — сколько раз я слышал эти потрясающие сердце слова и сколько еще раз хотел бы их услышать!

 

Самый образ праздника по своей торжественной простоте и важности может быть смело поставлен в ряд наиболее трогательных, наиболее действующих на сердце созданий церковной живописи. Вот трехлетняя Отроковица, достигшая с родителями Иерусалима, вступает в храм Господень. Девический лик с возжженными свечами предшествует Ей; святые родители кротко и честно ведут Ее между собою за руки; множество сродников и знаемых с веселием следует, держа в руках свечи и окружая Пресвятую Деву, как звезды луну светлую, а первосвященник Захария принимает Ее на ступенях храма.

День 21 ноября выясняет всю незаменимую важность брака для людей обыкновенных, не для святых, как апостолы Павел и Иоанн, а для тех, кто живет в мире и поддерживает в нем жизнь и существование. Этим последним брак дает возможность исполнять одну из величайших заповедей Бога: возлюби ближнего, как самого себя (Ср.: Мф. 22: 39). Брак делает родными, дорогими сердцу людей, вчера еще чужих, которых обыкновенный слабый человек никогда бы, без брака, не в состоянии был полюбить. Этого мало: супружество научает любить родственника больше себя, как это нередко приходится видеть в поведении отца и матери, иногда не щадящих труда, средств и самой жизни для блага детей. Ясно, что брак увеличивает сумму действительной любви в мире, открывает для нее новые поприща, распространяет ее на тех, кто иначе были бы врагами или, по крайней мере, равнодушными, безразличными друг к другу. В детях родители, достойные этого имени, находят продолжение своей жизни, свое бессмертие, единственно доступное людям, которое не в "состоянии ни выстроить дома, ни написать книги". Для таких родителей благочестивые дети, вырастая в хороших, а иногда даже святых людей, становятся и тем, и другим — и домом, и книгой: их сердце — храм, а дух — книга, предназначенная для вечности… Таковы Дева Мария, Предтеча Иоанн, Давид, Товит и другие. Без них что сталось бы с именами их родителей и были ли они благословенны?

 

Событие Введения Богоматери во храм есть первообраз воспитания истинно христианского. Трехлетняя Отроковица Богоматери была отдана в девическую обитель, причем к Ней приставлены были девицы летами старше, в Священном Писании и рукоделии искусные, чтобы еще в годы младенчества Богоотроковица навыкла и Писанию, и рукоделию. Посещали Ее святые родители — Иоаким и Анна; особенно Анна как мать часто приходила видеть дочь свою и поучать Ее. И научилась Девица вскоре еврейскому писанию совершенно, привыкла и к рукоделию; вообще же была остроумна и любила учение, не только в Писании Святом поучалась, но упражнялась в плетении льна и шитье; особенно усердно исполняла Она те работы, которые были потребны священникам к служению церковному, и привыкла к рукоделию, которым после, при Сыне, могла питаться честно.

Подавалась Пречистой Деве, как и прочим девицам, от храма обычная пища, но ту съедали нищие и странники. Сама же Она питалась больше хлебом небесным, ангельским, упражняясь в богомыслии и молитве. Когда пришла Она в больший возраст и научилась рукоделию и Писанию, то больше упражнялась в молитве, чем в рукоделии; целые ночи и большую часть дня Ей стало обычно проводить в молитве. Такова была жизнь Ее в детстве и отрочестве: день ото дня Она росла и крепла духом; вместе с этим возрастало и Ее подвижничество; с трудолюбием упражнялась и молитва; от силы в силу шла Богоотроковица, пока сила Вышнего не соделала Ее Матерью Бога Слова, Царицей неба и земли, Заступницей рода христианского.

В наше время многие воздерживаются от брака из боязни иметь детей, а с ними иметь заботы и огорчения, и этот эгоизм выставляют как нечто нравственное и даже благочестивое, забывая, что неудобно грязными губами проповедовать о чистоте рта. Да и в воспитании, в обучении современных православных детей мало видишь подобного тому идеалу, какой дается в примере Пресвятой Девы. Каждое дитя в стародавнее время училось только в церкви и у церкви, но зато с первых дней рождения и не опустительно. А теперь мы мечтаем удовлетворить врожденному религиозному чувству детей более или менее стесненными уроками по Закону Божию и несколькими в году посещениями храма Божиего, — да и то посещениями только литургии…

Прекрасно сознаю, что все сказанное далеко не достаточно для выяснения всей глубины разбираемого события праздника, но я отлично понимаю и то, что такая великая цель здесь мало уместна. Довольно поделиться с другими теми мыслями, в которых хочешь утвердиться, теми чувствами, которые полезно вызвать и развить в интересах собственного духа…»

 

В. К. Н.

Из книги митрополита Вениамина (Федченкова) «Царство Святой Троицы»

04.12.2016

0

Написать комментарий...

Цитата

похожие статьи

Размышления над Евангелием. 23 июля 2017 года В нашей жизни исцеления случаются в том случае и в той мере, насколько через них является Царство Божие, пришедшее в силе.
Российская империя в цвете Смотришь на цветные фотографии царской России Прокудин-Горского — и сначала не веришь, потом удивляешься, восхищаешься… В этом случае…
Размышления над Евангелием. 16 июля 2017 года При появлении первой недоброй мысли надо проверять себя, не является ли она проявлением моего внутреннего греха, нежеланием посмотреть…

интересное

«Я учусь быть монахиней» (часть первая) Монахиня Теодора (Васич): «Меня постригли с именем Теодора. После службы ко мне подошла моя подруга и сказала: "Ты помнишь свои рисунки?"…
Балансируя по лезвию жизни Протоиерей Евгений Попиченко: «Человек ищет себе комфортного состояния. Но забота о том, чтобы было уютно, тепло, играет с нами…

все статьи

Благодарим!

при копировании материалов просим
указывать ссылку на наш сайт

812
Комментировать